文：曾素音

很多人说，内心的恐惧、焦虑、担忧等种种的不安，到底怎么来，我并不了解，也无从了解。与此同时，也有很多法侣告诉我，我没有办法禅修，因为妄念太多，无法保持正念的盘腿。

其实静坐或禅修不是到了某个境界才做的事，越是妄念纷飞的时候，反而有所获益。

好几个月来，写佛学稿和主持佛教节目，都倍感压力，落入「事前准备症候群」，读诵《地藏经》后，知道应该把压力转化为愿力，才能变成继续坚持下起的动力。但这股压力还是在心里，随每一次接获任务后生起。

感恩Luang Por Viradhammo 在禅修营的的开示。他用《给觉知一个机会》（Give Awareness a Chance）敲醒了我，一切有为法，皆发生在生灭之中。

犹如禅师当初如何走过那段在僧团说法的经历一样，他有社交恐惧，而我有「事前准备症候群」。他当初不明白导师们说的去“见证恐惧”（witnessing fear），因此，每一次都是“让恐惧带领作业，或让恐惧成为操作模式”（functioning with fear)来加以应对。

怎能说呢？为了不让自己出糗，即便在恐惧中，他还是用心准备，战战兢兢的研读，做好一切的功课，以派上用场。可是，这里有个关键点，泰国森林派的僧侣是即席演说，不备稿，而是由衷分享修持佛法的经验。因此，他的导师都说不需备课，可是，初期的他，无法体会此中道理。

结果，生平的第一场演说，他笑说，寻找已久的平静，终于出现了，因为当下，脑袋一片空白，说不出话来。接下来好几场，他仍然循着之前的操作模式去备课，虽然说得出口，然而，恐惧同时加剧。我回想自己8个月来，阅读资料，思考并整理重点写稿的情况，也是如此的焦虑，从每次开工前阶段的提不起劲，到期限快到时，跟时间赛跑，总有「事前准备症候群」，非得拖时间去酝酿，才能踏出第一步。那我们该怎么办呢？

Luang Por Viradhammo 后来选择了相信导师的话，给觉知甚与恐惧一个机会。他如实的观照这个恐惧是什么。在禅修中，即看见它是一种感受，「恐惧」就是如此的一种感受，一个不乐的感受。先敞开心去接迎这个感受，而不是与「恐惧」抗衡、周旋，或者视而不见。

当下看着这个感受的生起，看着里头潜藏的随眠，禅师即清晰了知，它源自「自我」在作祟，产生出「我」在「抗拒恐惧」，这个「恐惧」是「我所不想要」的欲求。然而，事与愿违，由于「我」无法掌握主宰「恐惧」不生起，「我」越想反制「恐惧」，或相反的，不敢面对它，反而让「恐惧」的力量扩散增强。

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再延伸审察下去，就会觉知这个「我」、「我所」的执着根源：“「我」害怕出糗”；“他们会喜欢「我」的演说吗？”；”「我所」做，会得到被认同吗？”等等。

只要我们愿意提起正念，见证恐惧(witnessing fear)，既能清晰看见和领悟，原来是「自己」制造了一个个「恐惧」的「我」和「我所」。阿姜查说，一切诸行，无论是内在的或外在，都是无自性的，它们的本质就是变化，是虚妄不实的。

一旦我们清晰的了知，不继续把它当作欲求的目标，停止相信这个不舒服情绪是永存的，而是相信觉知，看见诸行变化的本质，亦没有恒常的自我，既能允许它自来而自去，缠缚的心即得解开。当然，我们是凡夫，这个过程会不断的重演，直到我们烦恼断尽。尤其习气是最细微的无明，还需要理解其模式，打破常规。

我以禅师的经验，审察自己的「事前准备症候群」，觉知「我抗拒」接受「我」的能力不足；我对「我所」掌握的佛法有限，导致写稿和主持的信心欠缺，进一步「抗拒」接受「我」的匮乏。同一时间，却也「担心」自己写的内容「空洞」或「不够深入」，甚至「错误」，误人子弟。再来，「我」倾向「逃避」和「抗拒」耗时间耗体力去研读很多资料，所以形成行为上的「拖延」。我制造了一个个「焦虑」的「自我」和「我所」，纠结和执取这些「不友好条件的永恒存在」，而忘了提醒自己，他们是生灭不已的。

再来，禅师说，当时的审察，也让他意识到现在承受的业报，也是因为过去所造的业集起。印顺导师在《成佛之道》亦提醒我们，已经造的业，再经烦恼的润生，就会招感苦果。回想自己大学期间，在佛学会非常的活跃，甚至是佛学班《成佛之道》的导读员之一。但是，大学毕业后，我也学佛毕业，在繁华世界一晃就是23年，我才回来亲近善知识，回到佛道。所以，我现在得接受「佛法掌握能力不足」是自己23年来懈怠放逸的业报。我若继续抗拒，那么就是中了润生力的圈套。

这时候，我想起了四弘四愿的「法门无量誓愿学」，我的匮乏不就和这个吻合吗？自己如果不精进，如何能够「烦恼无尽誓愿断」？既然能力不足，就得警觉，生起惭愧的心，在这个苦乐参半的人生中，增强自己的勇猛胜，注入更多的耐力与恒心的精进前行。阿姜查说，成佛不是一天的事，就像从水龙头滴下的小水珠一样，到最后成为持续不断的正念流水。所以，我得持续用禅修，增强正念、观照能力、定力、正知见与智慧，不起退心。记得菩萨畏因，假如本身的掌握能力不足，我怎么有能力用生命影响生命，度有情呢？

回想这8个月的情况，我也是「关关难过，关关过」，尤其自己修南传的禅修，写的稿件与主持的节目，反而需要补给北传的经典和仪轨理解。我通过增强自修，寻求善知识的指导，甚至拜忏，诵读《地藏经》来稳住自己，让自己进入写稿的状况。从去年的8月到今年的7月，我参加了11场，平均为期3天的密集禅修营，倒也激起自己进一步了解经典，阅读禅师著作的动力，从巴利文和英文翻译中文来学习佛教名相，也是一个法喜的过程，那就这样继续吧！

通过7月的5天密集禅修，我领悟了我得顾好这颗驿动的心，觉知心对境的反应，接受「担忧」佛法掌握能力不足的同时，明白担忧的感受怎么来、怎么去、怎么现起、怎么消逝。我要相信自己的恒心，相信当下的觉知，相信三宝，更要感恩自己的福报。因为写稿和主持的关系，反而天天与佛法同在，甚至不必向老板请假，也可以安心的参加禅修营。

禅师引用Luang Por Liem的名言提醒我：我们为了实修而实修。因此，我不是为了节目，不是为了写稿而实修，而是为了提升自己的信解行证，解脱轮回之苦。

我以Luang Pu Chah 的名言跟大家共勉之：「想要禅修的时候（精进时）禅修，不想要禅修的时候（懈怠时）也要禅修」，这样才不会「觉照功夫」到用时方恨少。记得发慈心观给自己，给觉知一个衍生智慧，灭苦的机会，勤修戒定慧，让心自由，有一颗清明觉醒的心。